一尊高达9.5米的孔子青铜雕像，日前在中国国家博物馆北门外巍然矗立，为十里长安街增加了一道人文景观，也给天安门地区增添了新的文化地标。同时，这也标志着历时三年半的国家博物馆改扩建工程全面竣工。
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据报道，“孔子”双手合于胸前，目视远方，衣饰简洁，身体左侧佩戴有一把宝剑，让人感觉一位仪态万方的老者，正招呼着四方宾朋；石头基座上有国学大师饶宗颐先生题写的“孔子”二字以及孔子的生卒时间。说真的，我对以“人文景观”、“文化地标”名义，在面对长安大街，与天安门广场比邻而居的“象征”地段，建造这尊雕塑，感到一丝突兀，然后是哑然失笑。
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因为我曾在一篇文章中写过，“孔子”就是一个符号、一个象征、一个载体、抑或一块砸人的“石头”，这与孔子雕像的“基座”不谋而合。孔子离开这个世界，距现在2490年，而在他生存的72年的时间里，正好又遭遇春秋战乱年代。此时到纸的出现，尚有两三百年，加之“古者学在官府”，孔子之前，学问尚未“下移”。所以，那个时代留下的典籍十分有限。
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别说同时代的人是否相互都那么了解，何况隔了这么多年，孔子的真实面貌是怎样，恐怕谁也说不清楚。如果说一千个读者心中有一千个哈姆雷特，那么一千个中国人的心中，就有一千个孔老夫子。这就是同样一个孔子，一会儿推崇上天、一会儿打翻在地的真正原因。远的不说，五四运动砸烂孔家店和毛泽东发起的“批林批孔”运动，似乎音犹在耳，而现在“孔子”又披挂上阵，站在国家博物馆的门前。就算孔老夫子地下有知，怕也只能苦笑。
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